我的家乡在享有“豫北粮仓”的河南滑县，在这千里沃野之上，分布着些小村庄，村庄里世世代代居住着管理这些土地的农民。我就出生在八里营集的农民之家，和所有的小孩一样，从小就学做很多的农活。小时候，我很喜欢到我家的田地里干农活，大人都夸我勤奋，其实呀，我多半是为了欣赏一种景色，一种在其它地方不能捕捉到的音律。在地里一面做着小活，一面可以倾听着从不同的村里传出的美妙的声响。也许是与村的距离恰到好处吧！远了听不见，近了又太嘈杂。

每逢有需起大早的活儿，天还没亮，来到了地里就会听到从村里传出阵阵的鸡叫声，此起彼伏，热闹非凡。“咯---咯---哏---”、“咯---咯---哏---”这是公鸡的特权，人们都说鸡叫三遍天就亮了，我想有这么多的鸡叫声，又有谁还能睡懒觉呢？

“卖--豆--腐”、“谁-要-豆腐嘞--”，也有的喊“还剩块豆腐嘞”。这几个卖豆腐的我都见过，他们都是不远的南琉璃村的，据说琉璃村的水质做出来的豆腐质地实、筋道，十里八村的人都喜欢吃南琉璃村的豆腐。凌晨做好两个豆腐，用自行车载着，转一圈穿几个村就卖完了，然后不耽误一天再做其他任何活儿。

“换-针---换-扣----bo”，村里传出了这声音，真长！这是做小本生意的。他总是推着个独轮车，上面放个货笼子，里面放着、挂着各种小货物：有女孩子扎头发的红头绳、花儿，有扣子，还有妇女做针线的大针小针，还有小孩子爱吃的糖豆......如果谁家有破烂，就拿出来换些需要的东西。这换针换扣的吆喝声是独特之致，老少皆熟。附近有个龙凤村，他进村一吆喝，一声没落，就发现自己已经走出了村，这可不是夸张，足已证明声音之长与村子之小形成的鲜明对比而成为人们茶余饭后的美谈。

“嘿.儿.儿.儿...，嘿.儿.儿.儿...”这是马叫声。

“儿阿...儿阿...儿阿...”这是驴的叫声。

“哞......”这是牛的叫声。

那时，各家各户大都养头牲口，拉土拉粪，犁地打场等脚力活都得靠这些牲口，对于农民来说，照顾牲口可就像照顾自家的小孩一样的细心，给它们喂草填料饮水。如犁地这样的重活，便三家两家的联合起来，因为这些活不是一头牲口能干的。两三个牲口在前面拉着套，后面的人扬鞭喊着“驾...”、“吁...”、“喔吁”、“吁嚎（ho）”等口令。这些口令，驯熟的牲口可是能听的懂。我向会赶牲口的人问了，口令的意思分别是“走”、“停”、“左拐”、“右拐”。

“铛铛铛”、“铛铛铛”，这是把犁地的旧犁滑绑在自行车的前把上，用铁锤敲出的清脆的声音，这可不是学校上下课的铃声，这是农村换香油的，一听到这声音，人们就拿出自家种的芝麻去换取所需要的香油。

“卟-唞-卟-唞-唞-”这个声音和小孩玩的拨浪鼓的节奏一样的，只是有些浑厚，这也是一个行业的专利－－“换布、染布”的行当。记得小时候，在村里听到这个声音不知是干什么的，忙跑去看，只见有的妇女拿出自家的从地里摘来的带籽的棉花，换些弹好的花条，纺棉花，也有的换现成的布或印好图案的花布的。

“哐哐哐---”这是织布的声音，那时候，各家各户几乎都有织布机，一有时间就花很多很多道工序织成布，供全家人做衣服做被褥，这是传承着中华民族几千年的“女织”的生活的写照。

“啪啪啪--”、“啪啪啪--”这是捶布的声音，这声音是很响亮而清脆的，很有节奏，也是布做好的最后的一道工序，就是把织好的布块洗湿，晾到半干，叠好，在中间稍微凸起的方石块上用棒槌捶，是为了让布更平整规矩。等锤好再展开晒干之后，就可以叠好把布块珍藏起来，以备以后用了。那时，各家的柜里放布块的多少是一个家庭主妇勤奋与否的象征，也是一个家庭过的是否殷实的象征。

有一天，我忽然听到一个浑厚声音：“铛铛-铛---砰砰-碰--”，时大时小，时紧时疏。我想，一般的人是不知道这是做什么的！这是铁匠打铁的声音！以前的锄头镰刀铲子犁头等铁器，都是铁匠的打出来的。后来这些工具有专门的工厂生产，渐渐的也就不需要铁匠一锤一锤的打了。

而今，我在外地工作已有二十余载，没有更多的时间回老家，更没有时间到田地里做农活，但悠悠的乡音却总是萦绕在耳畔，成为思念家乡的“美肴”，成为老家记忆的一部分。近日，重返故里，再度踏上这带有泥土气息的田野来重温旧梦，从村里传出的声响已不再相同，取而代之的是机器的隆隆声。有人说，现在的感觉就是发展的太快，弹指间很多行业消失，又有很多现代化的行业兴起，推陈出新，与时俱进。

旧梦依然美，但新的中国梦肯定更美，怀着梦想的将来一定会上演更雄壮的交响乐章！

（作者 赵秋霞   编审  高国才）