“活力课堂”与

 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

赵秋霞

我校现推行的活力课堂，旨在从根本上实现“以学生为主题，以老师为主导”，建立自主学习、合作学习、探究学习的课堂机制，是以创新课堂教学模式为突破口，以调动学生积极性为努力方向的教研模式。自实施“活力课堂”以来，课堂教学结构有了明显的改善，教学效果有了明显的提高，这是我们每个滑职人有目共睹的。但部分课堂仍然存在满堂灌的现象，老师总是怕学生听不懂、学不会，从而讲的太多、太快、答案出示的太急，在课堂上，不注意让学生配合，不给学生留思考的时间，交流的时间，发言的时间。在此，我们不能否认讲授式的课堂教学，对于我们学生来说，只不过是一种满堂灌、填鸭式的教学方式，确实很容易使老师陷入唱独角戏的尴尬境地：你在讲，学生并没有配合，并没有听，更别说进行思考！

和同学们一起学习了《侍坐》后，我顿悟到，这种课堂何尝不是我们探索的“活力课堂”的教学模式呢？在整个过程中孔子只起到一个“导”的作用，即提出了问题，做到了“导问”、“导思”、“导做”，为展示其具体过程，现赘述如下：

    子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着，孔子说：“如果有人（指某国的国君）任用你们，你们打算怎么办呢？”

子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等到三年，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。

孔子又问：“冉有，你怎么样呢？”

冉有回答说：“一个纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只得另请高明。”

孔子又问公西华：“公西华，你怎么样？”

公西华回答说：“我不敢说能够做到什么，只是愿意学习。在宗庙祭祀的活动中，或者在别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。”

    孔子又问：“曾点，你怎么样？”曾点把弹瑟的声音逐渐放稀疏，接着“铿”的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”孔子说：“那有什么关系呢？不过是谈谈自己的志向罢了。”曾点说：“暮春时节，天气暖和，春天的衣服已经上身了。我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”

孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法呀!”

孔子对子路抢先回答及他所说的话不以为然，报之一笑。对冉有和公西华的话没有立即表明态度。从表面上看，曾皙没有谈论治理国家大事，只是谈游玩，但实际上，他所描绘的美好的春游图景，正是儒家所向往的“礼治”社会的景象，是“礼治”的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治理想。孔子对他的话非常感慨，当即表示赞同。

在教育方面，孔子提倡“有教无类”，注重因材施教，提出“学而不厌，诲人不倦”的教学精神，在教学中重视诱导。而在《侍坐》中，却体现了孔子的又一教学主张：“不愤不启，不悱不发（《述而》）”。也就是说不到他苦苦思索而想不通时，我不去启发他；不到他想讲而讲不明白时，我不去开导他，这样就给学生充分的思考时间和组织语言的时间。

   所以我们新型的课堂不是老师讲了多少、用的词汇多么优美、表演的多么精彩，而是看学生在课堂中参与活动多少，参与思考多少，知识掌握了多少，所以我们必须注意让学生参与，参与思考，参与发言，参与动手，在参与中学习，在参与中掌握知识。

由此看来，我们老师需要思考如何根据本节课的知识点设计问题，把问题设计好，留时间让学生思考，在这个环节可以采用分组，探讨，要求每个学生都要做到有话可说，想不起来怎么回答的，完全可以让同学请教小组成员。然后留发言时间，让学生畅所欲言，无论对错，有话可说说明学生已经进行了思考，就可以得到表扬，最后老师再对正确的回答给予肯定，必要之处做出补充、总结，真正体现出教师“导”，学生“演”的新型课堂。

（编审  高国才）